Consagração

Tema: Consagração

Texto: Romanos 12: 1,2

Introdução:

Na Bíblia, Todo crente deve consagrar sua vida a Deus.

A consagração é um ato importante. Se consagrar a Deus implica abandonar o pecado e se dedicar a agradar a Deus (Levítico 20:7-8).

A Bíblia tem exemplos de consagração de:

Objetos - os utensílios do templo e as vestes dos sacerdotes no Antigo Testamento eram consagrados para serem usados exclusivamente no templo
Ofertas - dízimos e ofertas que eram entregues no templo eram consagrados porque serviam para o trabalho de Deus; da mesma forma, ofertas dadas à igreja são consagradas

(lv 27:30)

Certos dias - dias e festas religiosas importantes eram consagradas a Deus; as pessoas não se dedicavam a qualquer outro trabalho nesses dias, porque sua atenção estava toda centrada nas coisas de Deus

(ne 8:10)

Trabalhos ou ministérios - reis, profetas e mais tarde líderes da igreja eram consagrados quando iniciavam funções; isso mostrava que tudo que iriam fazer seria para a glória de Deus e iriam fazer seu melhor para O obedecer em seu trabalho

(ex 28:41)

Pessoas - várias pessoas e até famílias inteiras foram consagradas a Deus, no Antigo Testamento, mostrando assim sua dedicação total a Deus, o profeta Samuel foi consagrado desde o nascimento e viveu sua vida toda ao serviço de Deus (1cor 7:35).

Consagração significa- encher as mãos, estar ocupado com; estar com o sagrado,dedicar algo ou alguém a Deus.

no grego significa cortar. Para poder nos consagrar, temos que cortar coisas da nossa vida.

QUANDO ACEITAMOS A CRISTO INICIA-SE UM PROCESSO DE SANTIFICAÇAO.

ESSE PROCESSO É GRADATIVO E CRESCE A CADA MOMENTO EM QUE NOS DEDICAMOS A CONSAGRAÇAO A DEUS.

PORTANTO CONSAGRAR-SE É DAR CONTINUIDADE AO PROCESSO DE SANTIFICAÇAO. (2 cor 7:1)

Consagração é acompanhada de retidão. Não adianta consagrar-se e não dar continuidade, ou seja, não adianta, depois da consagração, cometer atos impuros.
Jejum sem consagração não tem validade. Todo jejum precisa de uma consagração, mas nem toda consagração tem necessidade de jejum. Tem gente que faz jejum, mas não tem uma vida consagrada.
Consagração é separar um momento para Deus em corpo, alma e espirito.
Consagração é um ato e por ser um ato precisamos praticar. (pv 16:3)
Consagração- é buscar ter relacionamento íntimo com Deus. (pv 23:26)
Consagração é permitir Deus conduzir, dirigir as nossas vidas. É uma forma de dar a Deus permissão para ele atuar nas áreas da nossa vida.
A mente atua em 3 áreas da nossa vida: memória, imaginação e sentidos. Jesus sempre dizia: vigiai e orai.
O homem por si mesmo não pode se consagrar- ao longo da história pessoas tentam consagrar-se a si mesmo em mosteiros, se flagelando, se restringindo a certos alimentos e etc.

Martinho Lutero entendeu, lendo a palavra de Deus, que seus atos como monge da igreja católica romana, eram ineficazes.

Consagração- é algo continuo e não pontual- consagração é uma batalha diária, é um estilo de vida.
A consagração pode ser geral ou especifica:

Geral- o nosso corpo tem de estar consagrado.

Especifica- quando separamos um tempo para Deus. Tempo exclusivo, para consagrar áreas da nossa vida.

I. A CONSAGRAÇÃO DO CULTO RACIONAL

1. Consagrando o corpo como sacrifício vivo. No Antigo Testamento, a liturgia tinha como uma das práticas principais o sacrifício de animais. Estes rituais serviram para apontar para Cristo e encobrir os pecados, mas não eram eficazes para removê-los (Hb 10.3,4). As pessoas justificadas passam a ter acesso ao sacrifício único e perfeito realizado por meio de Cristo, porém, isso não elimina a liturgia e a consagração a Deus, pelo contrário, exige-se uma consagração autêntica e não simplesmente algo mecânico e repetitivo. Paulo esclarece como entrar em comunhão com Deus, uma vez que os antigos rituais não eram mais necessários. O culto agora deveria ser realmente espiritual, onde o adorador entrega sua própria vida, seguindo o exemplo de Jesus, o corpo do crente passa a ser o lugar de encontro e da comunhão, lugar privilegiado na adoração, o templo do Espírito Santo (1Co 3.16; 6.19).(1 pe 2:9)

2. Consagrando o corpo em santidade. O apóstolo orienta o crente a oferecer o corpo como sacrifício vivo, mas ele acrescenta que deve ser um corpo santo. No AT a santidade era preocupação dos sacerdotes. O povo era responsável por levar o sacrifício a ser oferecido, mas era o sacerdote que o oferecia, ele que deveria tomar as precauções previstas na lei mosaica, tanto para quem oferecia como para o sacrifício em si (Êx 28.1-4; Lv 4.3; 21; 23.12; Hb 8.7,8). Devido à sua limitação, o sacrifício deveria ser repetido várias vezes (Hb 10.3). Na nova aliança, o crente não precisa mais de intermediário, pois cada crente possui um sacerdócio santo para oferecer o sacrifício espiritual e agradável a Deus (1Pe 2.5). O crente passa a adorar a Deus por meio de seu próprio corpo, de forma integral (corpo e alma). Oferecer um corpo santo é oferecer corpo e alma de forma exclusiva (separada) para Deus, o culto espiritual. (2cor 7:1)

3. Consagrando o corpo de forma agradável a Deus.

Deus se interessa pelo interior das pessoas, onde está o verdadeiro eu, mas é inegável que o interior reflete no exterior. Desse modo, como devemos cuidar do templo do Espírito Santo?

Esta lição é um bom momento para refletirmos sobre a mordomia do corpo, para que possamos consagrá-lo a Deus de forma agradável. Dentre vários cuidados, pode ser citada a alimentação saudável (Pv 23.1-2). Alguns crentes levam uma vida desregrada e quando as consequências deflagram no corpo eles correm para Deus, como se Ele tivesse obrigação de curar.

(Gl 5.22,23) os frutos do espirito- devemos regar os frutos do espirito para que eles se tornem uma arvore frutífera em nós.

No entanto, devemos oferecer o melhor ao nosso corpo para que estejamos prontos para o serviço do Mestre. Isso é agradável a Deus.

II. A RENOVAÇÃO DA MENTE (v.2a)

1. A mente renovada não se acomoda ao padrão estabelecido pelo sistema dominante do mundo (v.2). A cultura tem um poder expressivo na formação da cosmovisão e no comportamento das pessoas. O sistema dominante do mundo, que segundo a Bíblia "jaz no maligno" (1Jo 5.19), tem seus meios para manter sua ideologia e controle sobre o comportamento das pessoas. A educação, a mídia, a televisão, os jornais, entre outros meios de comunicação tornaram-se ferramentas eficazes para moldar o pensamento dominante de acordo com os interesses do poder dominante. Por isso, o crente deve estar atento, conhecendo a Bíblia e mantendo uma vida de comunhão com Deus para ser influenciado pelas coisas que são de cima (Jo 3) e não pelas forças que dominam o mundo secular, sem Deus. Os jovens pela sua rede de relacionamentos estão mais expostos a esta influência, dessa forma precisam ser fortes para influenciar e não serem influenciados.

2. A mente renovada pelo Espírito Santo (v.2). Só o Espírito Santo por meio da Palavra é capaz de renovar a nossa mente, mas esse processo não acontece de forma passiva. O Espírito Santo nos auxilia, mas nós temos de querer e buscar uma mente renovada permanentemente. Antes do Evangelho, a mente da pessoa é alimentada pela sua natureza pecaminosa, mas depois do Evangelho, sua mente deve se ocupar das coisas de Deus (Fp 4.8), pois recebe o poder de discernir as coisas espirituais (1Co 2.14-16). As maiores batalhas espirituais acontecem no campo da mente. O Espírito Santo orienta o ser humano sobre a vontade de Deus. A diferença é que a pessoa que ainda não se rendeu a Deus não dá ouvidos ao Espírito Santo e procura agir de acordo com sua vontade, buscando ter vantagem em tudo. Jesus disse que onde estiver o tesouro do ser humano ai estará também o seu coração e sua mente (Mt 6.21-24).

3. A mente renovada transforma o modo de vida (v.2). Enquanto as pessoas sem Deus vivem de acordo com o padrão estabelecido pelo mundo, os crentes devem viver uma vida de forma que tudo o que fizerem seja para a glória de Deus (1Co 10.31). O que se espera de uma pessoa que teve um encontro com Cristo é que viva de maneira digna, (para não ser oprimido pela sua própria consciência), e que seja irrepreensível. Essa recomendação não é para o crente se excluir do mundo, rejeitar os amigos, se isolar dos relacionamentos, mas mudar a conduta, demonstrando o impacto do Evangelho em sua vida. Apesar da natureza corrompida e de viver em um mundo que "jaz no maligno", o crente precisa ter uma vida consagrada a Deus. A maneira como vemos o mundo interfere na maneira como agimos (Pv 23.7), por isso devemos seguir a vida no Espírito, a fim de que tenhamos "força, amor e moderação" (2Tm 1.7), sendo fiel a Deus independente das circunstâncias (Fp 4.11-13).

"Uma coisa é crer na mensagem do Cristianismo; outra coisa é ser um cristão. Uma coisa é crer que Jesus é o Filho de Deus, que morreu e ressuscitou ao terceiro dia; outra coisa é fazer dele o Senhor da sua vida. Uma coisa é citar passagens bíblicas; outra coisa é viver de acordo com a Palavra de Deus. [...] Jesus espera que os seus seguidores deem muito fruto. Para darem frutos, os ramos (cristãos) devem estar ligados à videira (Jesus).

[...] para vivermos uma vida justa e consistente, precisamos examinar de contínuo os nossos corações. Quando o nosso coração ou a nossa mente estão envolvidos com pensamentos pecaminosos, estes podem facilmente transformar-se em desejo ardente. Uma vez que estamos emocionalmente envolvidos, em geral agimos de acordo com os nossos pensamentos. É em nosso coração ou mente que a batalha é travada. Precisamos buscar a Deus de todo o nosso coração. Quando agimos dessa forma, o Espírito Santo nos lembra do que precisamos fazer para vivermos uma vida que seja agradável ao Senhor" (TRASK, Thomas E.; GOODALL, Waide I. Um retorno à Vida Santificada: De volta para a Palavra: Um chamado à autoridade da Bíblia. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2001, pp.187-205).

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'Rogo-vos, pois, irmãos' é um apelo sentido e desejoso de alguma coisa. Depois de Paulo haver apresentado os pontos doutrinários acerca da salvação para gentios e judeus, agora se preocupa em exortar a igreja quanto aos deveres cristãos. A expressão 'rogo-vos, pois irmãos' é um convite especial, em vista de tudo o que Deus é capaz de fazer por seu povo.

'...pela paixão de Deus'. Este trecho é, em outras versões, traduzidos por 'misericórdia'. A salvação é baseada nessa misericórdia de um Deus grandioso e justo, cuja ação mediadora, na vida do crente, possibilitou a nossa salvação. É, por ela e por causa dela, que Paulo apela: '...que apresenteis vossos corpos'.

12.1 '... que apresenteis vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus'. Que podemos entender por 'apresentar vossos corpos'? É através do corpo e dos seus membros que a nossa natureza interior se manifesta. O apelo de Paulo é um apelo à consagração. O ato de consagrar alguma coisa implica em dedicar e separar essa coisa.

Oferecer os nossos corpos em sacrifício vivo implica em reconhecer que Deus está pronto a abençoar. Porém, quando o apelo vem com 'apresenteis' indica o que o crente pode fazer para cumprir e fazer o que Deus quer que faça. A consagração envolve dois atos: o de Deus e o nosso. O nosso ato é apresentar-nos; o de Deus é tornar-nos aptos para pôr em prática a sua vontade" (CABRAL, Elienai. Romanos: O Evangelho da Justiça. 8ª Edição. RJ: CPAD, 2005, pp.134,135).

"12.1 ... 'sacrifício vivo'. Não significa um sacrifício físico literal, mas espiritual. No AT os sacrifícios eram literais. No NT, a ordem dos sacrifícios cotinua, mas dentro de uma pespectiva espiritual.

12.1 ... 'que é o vosso culto racional'. Isto é nossos atos e serviços a Deus devem ser feitos conscientemente. A palavra culto aparece no original grego latreio que significa serviço. O termo 'racional' é o mesmo que razoável, inteligente, isto é, que saiba o que está fazendo, para que e como fazer esse culto. Não significa que devamos cultuar a Deus dirigidos pela nossa mente, mas devemos dispor a nossa mente para que o Espírito Santo dirija e oriente o nosso culto a Deus.

12.2 ... 'e não vos conformeis com este mundo'. A que se refere? A palavra mundo no grego é kosmos, que significa: ordem de coisas; sistema. A palavra século no grego é aion e significa 'o pensamento predominante da época'. Os dois termos 'mundo' e 'século' estão interligados nos significados. Porém, o conselho de Paulo: 'É não vos conformeis com este mundo' significa não entrar na forma do mundo, mas na forma de Deus. A forma do mundo é o sistema espiritual satânico que domina o mundo das criaturas humanas" (CABRAL, Elienai. Romanos: O Evangelho da Justiça. 8ª Edição. RJ: CPAD, 2005, p.135).